教育对改革开放的意义

摘要： 你认为心理教育在教育上又怎样的意义？子曰：“温故而知新，可以为师矣，你如何理解这句话？你认为心理教育在教育上又怎样的意义？心理教育的含义:心理教育又称心理健康教育或心理素质教育，简...

1. 你认为心理教育在教育上又怎样的意义？
2. 子曰：“温故而知新，可以为师矣，你如何理解这句话？

你认为心理教育在教育上又怎样的意义？

心理教育的含义:

心理教育又称心理健康教育或心理素质教育，简称心育。它是教育者运用心理科学的方法，对教育对象心理的各层面施加积极的影响，以促进其心理发展与适应、维护其心理健康的教育实践活动。

心理教育的目标：

旨在培育良好的性格品质、开发智力潜能、增强心理适应能力、激发内在动力、维护心理健康、养成良好行为习惯。即育性、启智、强能、激力、健心、导行。

心理教育的途径：

1. 全方位优化社会心理环境，减少劣性***；

2. 全面渗透心理素质培育，以优化心理素质；

3. 适量开设心理健康教育课程，以普及心理保健知识；

开展心理健康教育，有利于促进学生身心健有利于学生形成健全的人格。有利于提高学生适应能力，有利于实现教育目标，有利于减轻学习负担，开展心理健康教育，有利于社会主义精神文明建设。有利于社会局面的安定与和谐，这么多的有利于，说明心理教育很重要，
　主要从学生角度，使学生不断正确认识自我，增强调控自我，承受挫折，适应环境的能力，培养学生健全的人格和良好的个性心理品质，对少数有心理行为问题和心理障碍的学生，给予科学的心理咨询和辅导，是使他们尽快摆脱障碍，调节自我，形成健康的心理品质，提高心理健康水平。就像我们过年放的双向子一样，心理教育就是那根引线。

诚谢！心理教育在教育上有利于教育者和受教育者的身体健康成长。

例如：中学生正处在心理机能迅速发育成熟的时期，开展心理健康教育，让学生了解和掌握心理健康教育的内客，就能及时地针对性地施以教育，对症下药。使学生知道什么是健康和不健康的心里，保持心理健康就能促进身心健康成长。

又如：血型与性格。血型共有四种，它们分别是O型、A型、B型、和AB型。血型与性格有着密切的关系：O型血，他们有强列自信心，意志坚强，容易冲动，做事大大例例的；A型血，温柔念差，他们般有双重性格，一方面细密，极力压抑自己，不伤害别人，但另一面不信任别人；B型血，晴雨不定，对人恳切，有人情味，喜欢热闹，他们天生是学习理科的料，但要么是学霸，要么是学渣，而在人生中，更注重事业；AB型血，天生是学习天才，但脾气大，他们具有A型又有B型的特征，性格上常充满矛盾，喜欢活动，厌恶攀权附贵。我们了解孑女的血型，掌握他的性格，可以更好地指导、教育，避免一些错误，少走一些弯路，孩子就会得到更好成长。

心理健康教育不仅是孩子们成长的需要，而成年人因物质的渴望，精神的压力，无不需要心里的纠正与治疗。今天的心理健康教育犹如盛开的“太阳花”，走进学校教育，成为培养学生良好的心里素质，促进学生身心全面和谐发展和素质全面提升的教育活动。它的影响必将推动心理健康教育的发展，走向家庭教育、社会教育，使心理健康教育走进千家万户，让“太阳花”的光辉普照教育圣地，使每个人的心灵得到健康成长！

我觉得“心理”教育是“车”，拥有“车”的“人”是教育的核心。

严格说，心理教育上，知识是起不到核心作用的，就像只有车，没有司机，依然不能到达想去的目的地。

但是有了“车”，人能更快的到“目的地”。

心理教育是“车”，其他教育是车上的“货”，所有的学习都要承载在心理健康上，而学习时的心情是“司机”，心情好，整个学习才会向好的方向前进。

——提供心灵扶助的教育专家[成云社]～初心

子曰：“温故而知新，可以为师矣，你如何理解这句话？

谢谢邀请。

“温故而知新，可以为师矣”。原文出自《论语.为政》，《为政》篇包括24章，主要讲的是孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的原则。

孔子是儒家学说的创始人，是我们古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的儒学思想渗入到我们的生活、文化领域，影响了我国及世界各地一代又一代人。

“温故而知新”，意思就是温习、重新学习以前学过的知识，会有新的发现、新的理解、新的体会、收获新的知识；

“可以为师矣”，意思就是可以当别人的老师了。

读书时期老师就常教导我们要温故而知新，就是要经常温习学过的知识。

比如在不同年龄看同一本书，一定会有新的感悟；不同时期看待某件事情，必定会有新的观点。

这句话在今天同样适用，我们不但要温故，而且要尽量广泛阅读，反复思考，做到融会贯通。

出自《论语.为政》篇的“温故而知新，可以为师矣”这句话几乎家喻户晓，但多数人对此都流于表面解读，其实还有更多深意，我就给大家更拓展的作出解释：

一、认识论的解释：

温习学过的知识而又能举一反三获得新的理解和体悟，就可以成为老师了。相信很多人有这种体会，就是读鲁迅的***，不同的年龄段读起来会有不同的感受，以至于到了中老年后才会合书感叹道：我终于读懂了，而且还会自嘲当年幼稚的解读，这是因为一部好的作品会包含表面和内核的东西，比如莎士比亚的《李尔王》，少年人也能读懂最外层的故事情节；成年后更能读懂第二层所描述的人性的虚伪和世态炎凉；但随着人生阅历的丰富和理解力的再提高，就能通达这本书的内核，那就是莎士比亚让李尔王从权利的登峰跌落下来，让他成为一个普通人后，他才能在风雨之夜抱着小女儿的尸体理解到什么是真正的“人”。孔子的这句话也是要我们在人生经验不断丰富后，在回过头温习以前学过的知识，再得到新的收获。

二、明史论的解释：

五经中的《春秋》和《尚书》汉代学者注疏很多，他们穷经皓首阐发经书中的微言大义；宋代学者司马光作《资治通鉴》总结了一千三百多年的历史的发展轨迹，这都是一种“温故而知新”的行为，就像唐太宗李世民所说：“以史为鉴、可以知兴替”；把过去的历史当做一面镜子，能总结经验，发现历史发展规律，不仅可以防止重犯旧错，还可以预见未来走向以及找到解决发展中的问题。

三、功夫论的解释：

古希腊有一句名言说：“知识就是美德”，我们也把“温故而知新”中的“知新”作为道德意识来理解，这就和朱熹的“格物穷理”相契合，就是说通过不断地积累和探究万事万物的原理来增加道德意识，以至通达天理，是个人不断提高道德修养的功夫论，是少数人入圣的阶梯。

以上是对“温故而知新”的几个方面的解释，请加关注，请提宝贵意见。

《论语》中，孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”意思是：“温习以前学习的知识，便能获得新知识、新认识、新能力，就可以凭借这些做老师了。”按照字面意思理解，一个人经常温习旧知识，以便获得新知识，就可以做别人的老师了。但是，每每读到这句话，我总有一点疑惑：几乎所有人学习时都会这样做，***如***都做别人的老师，这个老师当得也太容易了，岂不有“好人为师”之嫌？

其实，孔子在这段话里强调的是“温故”对于“知新”的重要性，没有“故”，就无所谓“新”，要想“新”，就必须继承“故”、师法“故”，也就是我们通常所说的前事不忘，后事之师。

“温故知新”做为一条重要的教学原则，是孔子对我国传统教育教学理论的一大贡献。孔子一贯重视温习的重要作用，《论语》开篇即说：“学而时习之，不亦乐乎？”如果在“温习”的基础上，又获得了新知，岂不更是一件快乐的事情？

然而，在我们的日常教学中，许多老师为了赶进度，却有意无意地忽视了对旧知识的复习，结果学生在学习新知时，由于前面的知识没有学会，或者遗忘，造成新知识学习的困难。研究表明，“差生”都是由于知识的缺陷积累造成的，所谓“缺陷积累”，是指学生在学习过程中，对相关知识当时没有学会，或者相隔一段时间后遗忘，过后又没有通过及时的“温习”加以补偿。随着时间的推移，这种“夹生饭”越积越多，于是在学习更高级的知识时，产生了学习障碍，从而渐渐对学习失去了兴趣，差生也就产生了。鉴于此，许多学校***取“堂堂清、周周清、月月清”的做法，目的就是让学生在学习新知的过程中，不间断地温习旧知。

传统课堂教学中，第一个步骤是“复习旧知”，目标教学中叫做“前提测评”，这个步骤并不是可有可无的，正遵循了“温故知新”的教学原则。不知什么时候，这一步骤被许多教师取消了，变成了“创设情境”或者其它，由于没有旧知识作铺垫，有些学生在理解新知时就产生了困难，课堂教学效果其实并不好。还有的学校由于减负的需要，取消了单元复习检测，一门心思赶进度，这些做法都违背了“温故知新”的教学原则，必将大大影响教学质量的提高。

“温故知新”也是一切教育教学改革取得成功的保证。一切新理念、有方法的产生绝不是空穴来风，是师法传统、继承传统的结果，没有继承，就没有创新。改革中，我们要正确处理继承和创新的关系。有的学校意识不到这一点，喜欢赶潮追风，今天一个理念，明天一个模式；今天学洋思，明天学杜郞口，令教师摸不清头脑。实际上，任何一项成功的改革经验，都是结合本校实际，继承传统结果，情境教学是这样，成功教育是这样，洋思和杜郞口的成功也概莫能外。

还有一些刚刚上任的新校长，为了显示自己“新官上作三把火”的威风，还没有来得及对学校的办学传统进行梳理，就急于否定前任校长的做法，急于推行自己的“新政”，真可谓“乱轰轰你方唱罢我登场”，结果带来了学校的混乱。教育是最经不起折腾的事业，来不得半点急功近利，学生也不是校长的试验品，改革一旦宣告失败，就会毁掉一批孩子。所以，每一个对教育有责任心的校长，都要[_a***_]在继承传统的基础上创新，这是教育的法则，也是其他任何一项事业成功的法则。

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