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摘要： 六七十年代，农村的文化生活是什么样的？六七十年代，农村的文化生活是什么样的？一 、社队都有业余的毛泽东思想宣传队，深入各人群宣传马列主义毛泽东思想。所以，那时政治空气高涨，人们思想...

1. 六七十年代，农村的文化生活是什么样的？

六七十年代，农村的文化生活是什么样的？

一 、社队都有业余的毛泽东思想宣传队，深入各人群宣传马列主义***思想。所以，那时政治空气高涨，人们思想纯洁，将对国家贡献摆在最高位置，***为公，私心杂念很少。

二、电影小分队，抬着小型发电机、挑着放映机和电影片，在农村各地巡回放映，所有影片都是歌颂工农兵、英厷模范、祖国建设……

三、全民学唱样板戏，争当英雄模范。起初是八个样板戏，紧跟着陆陆续续出台和改编了30多个戏剧。样板戏无论是思想导向还是表演艺术等诸方面，都是超越历史的，而且至今没有被超越。样板戏深入人心，***都会唱几句，自然而然的将人们的思想引入其中，造就了思想革命化的年代。

四、玩***、下象棋、五子飞、打山棋……打***输了的臉上贴张纸条，叫“挂胡子”，下象棋输了的刮下鼻子；捡个棍子在地上一划、或是拿支粉笔或木炭在桌上、板上一划，就是五子棋、打山棋，两个人在玩，周围一群人在看，玩夠了时，啊……一声喊，大家就散了……

还有玩三棒古、掌手劲、打八王鞭、摔跤、比眼勤……民间的玩耍应有尽有……

我生长的成都东郊农村六七十年代，记忆中农村的文化生活是这的：

一、掀起学习毛主席语录***，早晨农民端着碗在生产队仓库晒坝，排队集中由队长带领朗读***语录。晚上要开“斗私批修会”、男女男幼都跳“忠字舞”，唱语录歌。

二、掀起学《农业学大寨》***，田边地头红旗招展，高音喇叭不断播放《革命歌曲》。改田改土口号是：“沟端路直树成行，条田机耕新农庄”！誓将把丘陵、坡地变成平地。

三、看的电影是《智取威虎山》、《红灯记》、《海港》、《南征北战》、《地道战》、《平原游击队》……

六七十年代，农村文化生活还是很丰富的。每天大队广播按时播放新闻节目，对农村广播节目，歌曲，样板戏播放等节目;还有公社广播站，每天定时播放表扬各村队先进队和劳动模范先进事迹，播报各村劳动进度，天气变化等。

还有公社文艺宣传队，每年春节各村都有舞蹈，相声，快板，歌曲，戏剧表演。有时候也组织文艺宣传队到工地慰问演出节目。当然各地也各不相同。

***思想宣传隊是农村文化生活唯一的标配，但很少有大队支撑，一是资金二是时间，多是抓革命促生产，三是少有文化人，尤其没演艺没导演人才。

很少有白天组织文化活动的，通常是夜说晚演出，只耍有，倒还是有老老少少男另女女观看，多么地饥渴呀。

再就是电影，旡论何地，只要不超过五公里，年轻人都是要结伴赶场的，若本大队有电影可是老少齐上阵，小孩子们还要搬凳子占场地位置的，那种美劲，兴高彩烈欢呼雀跃简直是过大年般！

在那种顶星星戴月亮大于巧干抓革命促生产的日子里，难得地开荤呀！文化生活？什么叫文化生活？社员完全没概念，一年也就有那么一两次，什么地雷战地道战南征北战，红灯记智取威虎小红色娘子軍白毛女倒也看得津津有味不厌其繁！

六十年代初期，北方的广大地区还没有通上电，村子里经常有说书的，大多数农民是通过听书，获得一些历史文化知识的，如：陈世美与秦香莲、诸葛亮与司马懿、梁山伯与祝英台等等，平时，所听之书都是他们街头巷尾议论的话题。后来，隔三差五的就会有人来大队放电影，他们拉上屏幕，开启发电机，电影就出来了，什么《李双双》、《暴风骤雨》、《地雷战》、《地道战》、《铁道卫士》等等，有时不同的村子晚上演同一个影片，这就需要有跑片的，跑片人骑着电驴子，好不威风，如果片子没有及时赶到，就演一些加片，类似新闻简报或幻灯片之类的，纪录片《红旗渠》就是在那时看到的。六十年代末，生产队部和大队部通上了电，大队部按上了大喇叭，各生产队按上了扩音机并在各户按上了小喇叭，《大海航行靠舵手》曲子一响，《新闻和报纸摘要节目》就来了，在其它时间，通常播送《样板戏》，什么《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《龙江颂》、《杜鹃山》等等，由于这些样板戏反复播放，时间长了，人们都会哼哼两段，我敢说，60后都会或多或少的唱出这些样板戏的某个片段。