本文作者:恒星

改革开放以来的文化教育

恒星 07-01 18
改革开放以来的文化教育摘要: 改革开放后教育经历了哪些阶段?谁能说说从建国到今天,我国的教育历程都经历了怎样的变化?中国传统文化教育指的是什么意思?文化是否是劳动创造的财富?改革开放后教育经历了哪些阶段?大致可...
  1. 改革开放后教育经历了哪些阶段?
  2. 谁能说说从建国到今天,我国的教育历程都经历了怎样的变化?
  3. 中国传统文化教育指的是什么意思?
  4. 文化是否是劳动创造的财富?

改革开放教育经历了哪些阶段

大致可以划分为四个阶段:1***7年~1985年,拨乱反正,恢复整顿的阶段;

1985~1989年,全面开展教育体制改革的时期;

20世纪90年代中期~2003年,教育发展的经济主义时期;

改革开放以来的文化教育
图片来源网络,侵删)

2003年至今,贯彻落实科学发展观,促进教育公平,探索面向未来的新的教育的时期。

谁能说说从建国到今天,我国的教育历程都经历了怎样的变化?

我国教育历程的变化体现了我国教育事业曲折发展的历史,也是对我国政治、经济、文化发展的客观反映。从最初新中国成立时单纯的为了建设社会主义国家、发展新民主主义,培养有文化的劳动者,到改革开放后建设中国特色社会主义,培养中国特色社会主义所需要人才坚持德智体美劳全面发展。这些教育目的的改变都是根据社会政治、经济的发展而改变的。

从上述我国的教育目的演变来看, 新中国成立以来我国教育目的的基本精神主要体现在三个方面: 一是坚持社会主义方向;二是坚持培养劳动者;三是坚持培养全面发展的人。社会主义教育目的的制定, 对于规范我国教育事业的健康发展和对各级社会主义事业人才的培养, 发挥了重大历史作用。

改革开放以来的文化教育
(图片来源网络,侵删)

总的来看我国的教育目的经历了一个十分复杂的演变过程,具有三个鲜明的特点:强调德育、突出反映了社会本位论思想、自然科学教育未被重视。教育目的是贯穿教育的一条主线,无论是家庭教育、是社会教育,都要围绕这一条主线进行,只要偏离这一条主线,将给教育带来不可估量的损失,也必将影响着社会的进步和发展。因此,教育带来不可估量的损失,也必将影响着社会的进步和发展。


解放以来,主要经历了政治化、产业化和行政化三个阶段。

主要说教育的行政化阶段,应该是本世纪以来的阶段。行政化,说川了就是教育的军事化,一切听从行政长官的,一切看见鱼行政部门的脸色行事。

改革开放以来的文化教育
(图片来源网络,侵删)

到头来,学校的大事小事都有庞大的教育行政机关来决策,来主宰。什么时候应该举行运动会了,听教育行政的,什么时候应该搞文艺活动庆祝什么节日了,听从教育领导机关的,什么时候应该考试了,考试什么内容了,都完全按照教育行政部门的安排来做。

学校只有一项事情,具体安排每一位教师和每一个班级的课表,其余的事情安排完全在教育行政部门。除了教育事项被安排的很细密,使得学校毫无办学的自***外,学校内部的建构也极端的衙门化行政化,教师如果在某一点上有建议,要达到校长那里,是需要很多层面的跋涉,一步一步的经过无数的门槛的。不少学校在规模无限扩大之后,非常讲究办事的程序,讲行政纪律,畸形的学校设置,使得教学业务怎么也提不上日式日程了。

教育行政化,拨款看级别,评奖看级别,就连评一个职称评一个先进都要看学校的级别,依次为数据分配的而依据。如果说教育的产业化将学校变成了机器,行政化则讲教师将人变成了机器人,其行政名言就是允许辞职不允许不执行。

教育要回归本源,回到自己发展的正常轨道,不知道还有多远的路要走。


中国传统文化教育指的是什么意思

中国传统文化,就是中华民族几千年来创造的精神现象的总称。传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。加强中华优良传统文化建设,是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要,是促进经济社会发展的需要。更加自觉主动地推动文化发展繁荣。

重点:

传统文化和美德对于丰富人的精神生活提高人的综合素质,促进人的全面发展,形成良好的社会风尚,具有不可替代的作用。在新的历史条件下,传承、弘扬中华优秀传统文化,是建设中国特色社会主义文化的重要内容。现结合本人的工作实际,谈琰如何弘扬中华优秀传统文化。

文化是否是劳动创造的财富?

感谢受邀回答您的问题

认可您的论述“文化是劳动创造的财富,又不全是。”

我们先用简单的三段来***设推理下。

劳动是创造价值的唯一源泉(亚当斯密的《国富论》)

文化是财富,具有价值(具有价值的东西即为财富)

所以,文化是劳动创造的财富(更确切的说是“价值”)。

***设大前提、小前提都正确的话,结论自然正确了。大前提肯定是正确的。所以关键点是“文化是否具有价值”,也就是说文化是否是财富。百度里文化的定义:“文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。”这些人类的全部精神活动及其产品是不是都有价值呢?文化未必都是财富。比喻那些邪教也是“人类精神活动”,邪教出版物也是精神活动的产品,他们显然不具有价值的,自然不是财富。又如,我们传统文化当中也有些是糟粕,对于当下的社会来说也以经不具有价值,也就不是财富。所以,文化未必都是财富。

综上所述,我认可您的论述。

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