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摘要： 佛学是神学还是哲学？少林寺方丈永信法师佛学修养如何？讲过经吗？讲过哪些经？佛学是神学还是哲学？佛学即是神学，也是哲学！一门学术，不能一概而论，很多学术着不到论证的时候，就会去找各种...

1. 佛学是神学还是哲学？
2. 少林寺方丈永信法师佛学修养如何？讲过经吗？讲过哪些经？

佛学是神学还是哲学？

佛学即是神学，也是哲学！

一门学术，不能一概而论，很多学术着不到论证的时候，就会去找各种方面学说的论点来证明！

神学也好，哲学也好，只要对他们就用，就会拿来用，这时候佛学就用的上了，粘合剂，万能胶

少林寺方丈永信法师佛学修养如何？讲过经吗？讲过哪些经？

嵩山少林寺方丈释永信是一个很厉害的人物。

以后回顾少林寺历史，从只有十几个僧众的破旧山门，到现在遍布海内外的少林寺分寺和信众，释永信的中兴少林之功德是谁也无法抹杀掉的。

但少林佛门清修之地，现如今香火鼎盛，日进斗金，少林寺的商业化程度之大也非常引人物议。

作为首位取得MBA学位的“CEO”方丈，释永信可以说是誉满天下，而谤亦满天下。

释永信的“创业”、重振少林山门和商业经营的故事已经有太多人说过了，还有他的各种传闻、流言蜚语也是满天飞。

但这些都不重要。

既然释永信可以坐上少林寺方丈的位子，而且坐的住、坐的稳，可知释永信必然有他的过人之处。要知道，众口铄金，积毁销骨，言语***甚于刀剑，不是谁都能够不为所动的。

苏东坡曾作诗，「八风吹不动，端坐紫金莲」，释永信就有此风***。

很多人都低估了释永信的厉害。

有人的地方就有江湖，有江湖就有龙争虎斗，释永信身处风口浪尖、利益纠葛之地，自然难免遭人嫉恨，而他又可以安然无恙，可见这位方丈的手腕和功夫。

永信***修为如何？讲过经吗？讲过哪些经？

末学解答一下。

修行人的修为境界，只有自己知道，或者只有其师父知道，别人是很难从外在观察出来的。

按照唯识宗的观点：《华严经》云“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”（万法唯识)。永信***的境界取决您的内心，如果您内心清净，永信***就是高僧。如果您内心龌蹉，永信***境界就低。一切都是您内心的显现。

永信***讲过《金刚经》等大乘经典。

有的人经常听高僧讲经(比如末学一周一课)。也有的人可能很难听闻高僧讲经，主要是机缘没到，或者福报不够。

龙猛菩萨在《宝鬘论》中亦云：“此法甚深故，知众难领悟，故佛成道已，默然不说法。”

就像佛陀证悟后，四十九天闭而不语，就是众生福报不够，所以佛陀才没有立刻宣讲。直到梵天恳请佛陀***，佛陀才宣讲。

解:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

提→提取→是

树→木→对

亦非台→非

融合→是非对(错)=尘埃→惹=心于底口为上

解:是非对错→四张口=田+心=思→思田心

只有田(地道)心才没有是非对错(四张嘴)→心口如一(持之与恒)→没有尘埃。是非对错=尘埃。

树→木

镜→金

尘埃→土+土→注重土=田=地道之心

释永信***父修行的怎样我们不能评论，我只知道他把中国少林功夫弘扬到了全球！！！阿弥陀佛。中国有个河南，兴许外国人不知道，中国有个少林寺，少林功夫，外国人绝对赞叹！！

问这个问题的人说明你挺无知的，不应该以任何的角度，任何的方式，任何的念头去评价一个***。尤其是这些佛教的大事，你没有资格去评价。任何人都没有资格去评价，因为我们都不配。

即使他身边的地址在他身边，陪伴他几十年的地址，也没有资格去评价他的师父。千万不要拥有相的法去评价一个师父。

要想好问三老，我们所有的三宝***不敬三宝，怎么能得到真正的法？佛法僧就是三宝，我们要虔诚地敬佛敬法敬僧啊。

不要形成这样的习惯，对所有的上人师父，我们都要顶礼膜拜。对于身边的小人恶人，我们都要敬而远之。这个敬就是个大学问。

对小蚂蚁，小苍蝇，小虫子，小鸟儿，我们都要给仰慕和敬重。何况对于穿三宝衣寺院的师父。

在学习做人的路上，我们不要去寸度谁好谁坏，不去分别。这个世界上真正有罪的人是我，而不是另外一个人。真正有错误的人还是我别人身上的错误呢，照出了我的原型。你认为别人错了，那就是我错了，最爱忏悔的人是我，而不是另外一个人。

遇到了谁都是好缘分。都是一个警醒，都是一个教育，都是为了成就我而来，我要感恩的。

寺院的师傅讲不讲金说不说法，这都是非常了不起的人物，恰恰那些讲经的也不好说，未见能够胜过那些不讲经的师父。谁讲的好，谁讲的到位，都是我的缘分，都是因为我的缘份来的，我所见我所遇到的都是因为我的缘份来一趟，你还分别由什么好和坏人。千万不要去分别高低和大小，法无定法，法无大小，法法平等。当你真正一场都不明白这个道理的时候，你就轻易的不敢去判定谁好谁不好，谁高谁低。

记住了，我们只有顶礼膜拜，只有点赞。学会了随喜赞叹，你就赢了。