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十天干和十二地支是谁发明的?起源是什么?
十天干和十二地支:是轩辕黄帝时代的大挠氏是最早创造、发明天干、地支的人。
十二地支最早起源于古巴比伦的十二宫后,后来传入中国。中国先古、远古古人在借鉴的基础之上,创造出十二地支。
十天干和十二地支在中国的夏朝盛行干支计时纪年使用,史称:夏历。在夏历中,干支用来编排年号和日期。具体方法为:以一个天干和一个地支相配,天干在前,地支在后,天干从甲开始,地支从子开始,阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支),60年一周期,称为“六十甲子”或“花甲子”。天干表示年、月、日、时的次序,地支用来纪月、纪时。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月,以下依次排列。地支纪时就是把一日分为12个时段,分别以十二地支表示,称为十二时辰。
古人就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时。
十天干是指:其顺序为———甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支是指:其顺序为———子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干:其中甲、丙、戊、庚、壬是阳干,乙、丁、己、辛、癸是阴干。
十二地支:其中子、寅、辰、午、申、戌是阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥是阴支。
传说是***定干支甲子。***氏者,自***氏返西之后继***氏以治理天下。***氏天性淡泊,无为而治平,不言而俗化。
有一天乃召兄弟十二人于前曰:“***氏明天地之道,达阴阳之理,为三才首君而开混沌。吾蒙诸弟推立,欲置天地行运之道、父母相生之理,以天干地支相配,辑定时候,吾亦不知其可否,故召弟等商之。”十二弟齐声对曰:“闻混沌初分之时,天干藏于上,地支埋于下。但不知我兄如何而取用也?”
***曰:“天干者乃十父也:
甲——名曰默阏逢
乙——名曰旃蒙
丙——名曰柔兆
丁——名曰疆圉
戊——名曰著雍
己——名曰屠维
庚——名曰上章
在神话传说中,天干地支的发明都与黄帝有关。
黄帝是中华的始祖,他当年建国时,命大挠氏观察天地气机,于是创立了天干地支。
这是比较朴素的说法。
还有比较神奇的说法,皇帝和蚩尤大战,蚩尤战败,但是这场大战殃及了很多无辜的人,很多百姓士兵惨死,他们的鲜血在地上横流,流成了河。
皇帝想要阻止血河的流淌,于是斋戒沐浴,筑坛祷告天地,天上降下了十天干十二地支,皇帝将十天干排成圆形,十二地支排成方形,对应天圆地方,那些横流的血液慢慢凝固下来。
天下地支记录的是久远的古事,因为太古老了,人们已经忘了本意,如果不是古字的神奇伟大,我们是不可能知道我们的祖先干了什么的。干是穷人的意思,汗或罕来源于干 。天干即天干的事,天干了什么,后来人念念不忘。
天干,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,翻译成现在的语言即是,拿着婴儿喂奶,没有奶水了,没有办法,给孩子羹了腥的东西,饮了月经 。
地支,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。子,丑人吗,沉死我了,怀孕了,小心。你,太监吗,沉死我了,小心,怀孕了。
这是华夏人的古事,于中原无关
十月太阳历就是夏历,就是上古的十天干,十天干是用来描述太阳的运行周期的。阴历就是十二月太阴历,就是上古的十二地支,十二地支是用来描述月亮的运行周期的。太阳历是科学历,太阴历是自然历。太阳历是天文学与农业科学相结合的产物,太阴历源于上古每月一次的祭祀活动。太阳历和太阴历合称天干地支。
十天干为:甲,已,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。《群书考异》中说,甲是拆的意思,即万物剖符而出。已是轧的意思,表示出生的样子。丙是炳然之意,即万物炳然著见。丁是强的意思,意为万物丁壮。戊为茂盛之意。己是纪的意思,指万物有形可纪织。庚是坚实之意,指万物收敛有实。辛是新的意思,指万物初新皆收成。壬即任,指阳气任养万物于下。癸是揆的意思。指万物可揆度。
十二地支为:子,丑,寅,卯,辰,巳,未,申,酉,戌,亥。《群书考异》中说,子为孳,指万物孳荫于既动之阳气下。丑是纽,系之意,指万物继荫而长。寅是移,引之意,指物芽稍出。卯为冒,指物生长壮大。辰是震的意思,物经震动而长。巳是起,己的意思,指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思,指万物盛大枝叶密布。未是味的意思,指六月的滋味也。此时阴气已长,万物稍衰,体暖昧。申是申的意思,指万物的身体已长成。酉是老的意思,指万物老极而成熟。戌是灭的意思,指万物皆衰灭。亥是核的意思,指万物收藏皆坚核。
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