大成佛教有哪些

摘要： 大成拳名师谁教得最好？学贵大成不贵小用。大成者参于天地；小用者谋利计功，是什么意思，求详解？请问初学大成拳要怎么学？大成拳名师谁教得最好？杨德茂先生教的非常好。因家境贫寒从小练功又...

1. 大成拳名师谁教得最好？
2. 学贵大成不贵小用。大成者参于天地；小用者谋利计功，是什么意思，求详解？
3. 请问初学大成拳要怎么学？

大成拳名师谁教得最好？

杨德茂先生教的非常好。因家境贫寒从小练功又苦，晚年且患有职业病，经常发作，1***8年10月杨先生病危，住进了积水潭医院三楼大号病房。我始终守护在先生身边。先生曾对我说：你随我练大成拳已多年，基本***我都教给你了，这几年因身体不好，不能带你推手和练实作，如果有一天我不在了，你可以去选杰，让他教你一定会有前途。

当时杨先生让我去找纸笔，要写介绍信，因我见杨先生病重，又不相信他会去世，所以劝他不要劳神，以后再说。

学贵大成不贵小用。大成者参于天地；小用者谋利计功，是什么意思，求详解？

“学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之渭也；小用者，谋利计功之渭也。”

这是南宋五峰学派创始人胡宏的观点，胡宏家学渊源，其父胡安国是武夷学派的创始人，而胡宏本身又是北宋大儒二程的第子，龟山学派学创始人杨时的学生，所以如果说胡宏是宋朝理学的集大成者，一点也不为过。

五峰学派对理学本体论、人性论、理欲观等主要观点，以及道、理、心、性等重要范畴，都进行了认真学习和研究，提出独到的见解和作出了新的阐释。他们以“性”为宇宙万物之本原，认为“天命之谓性。性，天下之大本也”，“万物皆性所有”。又说“心也者，知天地，宰万物”，”住是则心宰，心宰则物随”，“心无不在”、“无生死”。主张性体心用，“其体曰性”、“其用曰心”、”缺不能不动，动则心矣”，“心以成性。相为体同”。认为“性无善恶”，“天理人欲，同体而异阉，同行而异情”，“圣人传心，教天—萨以仁”，“惟仁者，能尽性知命”。“欲为仁，必充识心本体”。

五峰学派强调“圣门工夫要处，只在个敬”。此派论治道，崇复“三代”古制。论治学，重在匡世，强调“致知”，“力行”，“以求中的”。谓“学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之渭也；小闻者，谋利计功之渭也”。又说，“学欲博，不欲杂，守欲约不欲陋。杂似博，陋似约，学者不可不察也。”

你这里提到的“学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小闻者，谋利计功之渭也。”正是胡宏的一个主要观点，这里所说的“大成者，参于天地之谓也。”这句话，来自子思的《中庸》，《中庸》里提到：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

请问初学大成拳要怎么学？

首先，找一位真正懂大成拳的老师，在这方面先参考王芗斋先生的论述，辨别真伪，其次是通过老师的作拳的神态来判断。有道的老师注重精神修炼，姿势动作肯定气势磅礴，反之则执着在要领的枯燥论述上。

体能每个门派都有自己的方法。。一般常用的方法就是跑步。跳绳。这是有氧训练。。。。爆发力就比较复杂了。。手一般是做俯卧撑。腹肌一般做仰卧起坐。腰肌一般做后仰。。脚压着平躺面向下。手背起。头身向后台。。腿部就是下蹲，深蹲，蛙跳。。等。。还有一些负重练习

内家从理气入门，也就是调理呼吸。学会腹式呼吸，通过膈膜运动使脚下力经过内部整合，瞬间爆发

如果学一般运动员的方法练体能，营养先要跟上。