和文成教,文成教育

摘要： 吐蕃信仰什么教？松赞干布和文成公主的和亲对历史的发展有什么作用？并未诞下子嗣的文成公主，在松赞干布死后，是如何度过余下30年的？吐蕃信仰什么教？吐蕃信仰钵教，受当时的经济文化水平限...

1. 吐蕃信仰什么教？
2. 松赞干布和文成公主的和亲对历史的发展有什么作用？
3. 并未诞下子嗣的文成公主，在松赞干布死后，是如何度过余下30年的？

吐蕃信仰什么教？

吐蕃信仰钵教，受当时的经济文化水平限制，吐蕃流行的钵教，与汉族远古的巫教有些相似，后期尼泊尔尔赤尊公主和唐朝文成公主出嫁松赞干布，促进了佛教的传入 形成了现在的藏传佛教。

松赞干布和文成公主的和亲对历史的发展有什么作用？

1、弘传佛教，为***祈福消灾。当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛***，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了“大昭寺”。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的“唐柳”。

2、促进了吐蕃的社会进步。文成公主拿出五谷***及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作。

3、促进中原和吐蕃的关系。松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事， 使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

并未诞下子嗣的文成公主，在松赞干布死后，是如何度过余下30年的？

松赞干布可以说是吐蕃王朝实际上的立国之君，自他之前，吐蕃诸部族各自为政；而他上位后，先是年仅十二岁就面对旧贵族叛乱而临危不乱，平定叛乱后又迁都去了逻些，也就是如今的***，随后灭了羊同与吐谷浑，完成了西藏统一。

公元634年，松赞干布派遣使者去往***首都长安致敬,想要缔结友好关系，却在求娶公主之事上遭到拒绝。

松赞干布心想，突殿与吐谷浑都娶了唐朝的公主，为什么就我不能娶，这是唐朝看不起我吗？

于是就有了之后攻打吐谷浑统一***之事。

之后为了追击吐谷浑残部，松赞干布兵犯唐朝松州，遭到了唐朝军队痛殴，大惊下连忙退出了唐朝境内。

虽然是打了一架，但松赞干布也让李世民看到了自己的强大，公元641年，被封为文成公主的唐朝宗室之女带着两国的殷切期盼，踏上了和亲之路。

为了迎接这一尊贵的唐朝公主的到来，松赞干布特意修建了布达拉宫让其居住，而文成公主带去的中原文化、种植等技术，也助西***民过上了更加美好的生活。

作为当时世界上的头号强国，李世民给文成公主置备的嫁妆极为丰厚。

谢邀，我来谈谈我的看法！

快乐的时光总是短暂的，两人如胶似漆仅仅十年就阴阳两隔了。那是一个乌云密布的日子，一骑快马翻山越岭疾驰长安。后来才得知松赞干布于永辉元年（公元650年）去世了，高宗皇帝特意派遣使者前往***吊丧。其子器弩悉弄继承皇位，朝内掌权的是大相禄赞东第二子钦陵，统兵在外的是大相禄赞东的第三子赞婆。由于文成公主不是新任赞普的母亲，再加上大相一家出于巩固权势的需求，就跟唐朝开战了！

仪风五年，赞婆、素和贵率兵30000人入侵唐朝的河湟地区，为报仪凤三年的兵败之仇，只不过这次依然是以兵败为句号。那为何赞婆对两年前的那场战争恨之入骨呢？据了解，那次的吐蕃统帅为赞婆的二哥钦陵，唐朝这边的是洮河道大总管兼任安抚大使李敬玄与刘审礼。由于都怕对方抢了头功，所以刘审礼不考虑实际情况，不等李敬玄赶来就孤军深入，最后在濠州陷入重围，懦弱的李敬玄竟然按兵不救，坐视刘审礼为国捐躯。只可惜他忘记了唇亡齿寒的道理，很乱厄运就降临到了他身上。裹挟灭刘审礼的威风，一鼓作气将李敬玄逼到了承风岭，最后凭借居高临下之势，才勉强止住了败退的阵脚。也许是上苍保佑唐朝，此时左领军员外将军黑齿常之以500敢死队夜袭吐蕃营帐，费了九牛二虎之力才打跑吐蕃，我们毫无大局意识的李敬玄才召集残兵逃回鄯州。

穿越时空的阻隔，可以想象在那段孤立无援的日子里，文成公主是多么的想念他丈夫松赞干布。看着夫妻俩齐心协力的大好局面，就被自私自利的大相一家打碎的一干二净，只能以泪洗面却无能为力！

双方无休无止的战争，使文成公主身心俱疲，她特别渴望回到于松赞干布，一起帮***解决生产、保健等事情的快乐时光中。据记载，文成公主入藏带了有12岁的释迦牟尼半身像一座，360卷佛经，卜筮经典300余种，营造与工技著作60种，治疗404种的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种等。

为了让自己的心能清静，所以她时常出没在乡间小路，教牧民们种牧草解决冬季畜生无口粮的问题，进出在牧民的营帐里面，帮牧民们解决长期吃肉食带来的消化不良等病情，还与藏传佛***探讨关于生命的意义等！

文成公主是唐太宗李世民用来与吐蕃联谊的一个宗室女，她获封了吐蕃赞蒙（王后），但是跟吐蕃赞普松赞干布九年婚姻期间，却并无子嗣。

贞观八年（634年），吐蕃赞普松赞干布提出要娶一位唐朝公主，唐太宗拒绝了。过了4年，不想松赞干布先是找借口打了***的小弟——吐谷浑，谁想，李世民根本不理会他。于是，打了胜仗的松赞干布疯狂了，进逼唐朝边境，跟部属说，他们唐朝不给我们一个公主和亲，我们就打到他们的都城，抢一个公主回吐蕃。

谁知道，***的铁血部队并不是吃素的，那时候平定天下没多久，虎狼之师可不是盖的，一下就把松赞干布打得懵逼了。

于是松赞干布派了使者去***请罪，但是吐蕃似乎就是跟***的公主杠上了，他们再次请婚。唐朝当时比较强大，但外敌也多，唐太宗认为高句丽才是心腹大患，并不想继续跟吐蕃耗下去，于是封了个宗室女为公主去和亲，这个公主就是文成公主。

641年，文成公主带去了先进的文化技术、各种***到了吐蕃。松赞干布十分高兴，他倾慕中原文化，派吐蕃贵族子弟到长安读书，并专门为公主修筑了富丽壮观的布达拉宫。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，及到***时受到热烈欢迎等场面。

据藏族的史书记载，文成公主是一位虔诚的佛***，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，建寺弘佛，松赞干布给她建立了小昭寺，她又协助松赞干布设计建造了大昭寺，并亲自到大昭寺门外栽种了后世著名的唐柳。

文成公主还教当地人耕种，传授他们先进技术，因此广受欢迎，被尊称为甲木萨，藏语即汉族女神仙的意思。但是，650年，松赞干布去世了。

吐蕃书籍《贤者喜宴》曾记述，“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”，但是据说，吐蕃赞普可纳很多个赞蒙（王妃，意即王后），但无正妃、侧妃之分，要以生子者为贵。