牧野区学历提升教育

摘要： 我最大的遗憾就是考上了重点高中学校没有钱读书，现在还来得及上学吗？本人32？典籍中的中国一句话观后感？你眼里的文化人是怎样的？我最大的遗憾就是考上了重点高中学校没有钱读书，现在还来...

1. 我最大的遗憾就是考上了重点高中学校没有钱读书，现在还来得及上学吗？本人32？
2. 典籍中的中国一句话观后感？
3. 你眼里的文化人是怎样的？

我最大的遗憾就是考上了重点高中学校没有钱读书，现在还来得及上学吗？本人32？

最大的遗憾就是考上重点高中学校没有钱读书，现在还来得及上学吗？

梦想只所以称之为梦想，是因为它天马行空，本身没有任何界限。

《三字经》中有句“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”讲的是北宋大文学家、《六国论》的作者苏洵青年时代的事。 据说苏洵年轻时，读书不努力，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习。学了一年多，自以为学有所得，就去考进士，结果没有考中。这才使他认识到，要想成功非努力不可得。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔有神。 仁宗嘉佑元年,他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑五年（57岁），任为秘书省校书郎。

刘邦，秦二世元年（前209），刘邦见到秦始皇出巡的盛大场面时发出“嗟呼，大丈夫当如是也！”的感叹，随后刘邦在沛县聚众响应陈胜&吴广起义，称沛公。此时的刘邦已是47岁的“高龄”了。在称帝的强烈渴望下，经过八年的艰苦创业，终于55岁时称帝，史称汉高祖。

姜子牙，亦作姜尚，是东海边之人或牧野之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。姜子牙出世时，家境已经败落了，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛***的屠夫，也开过酒店卖过酒，但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道。姜子牙72岁时，垂钓渭水之滨磻溪，借钓鱼的机会相见姬昌，才成就一番流传千古的贤功伟业。

“努力工作的傻子，比躺在床上的聪明人强得多”，任何事情,什么时候开始都不晚,晚的是你从来都不敢开始。不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱.每一个成功者都有一个开始.勇于开始,才能找到成功的路.

有句话说得好“当你感悟的那一刻，就是梦想开始的地方”所以说你只要愿意去提升自己的学历什么年纪都不晚重要的是你有没有那颗心去改变。人都是不断学习的过程“活到老学到老”当你愿意去学习的时候你会发现有很多的知识值得我们去学习，不仅开阔了我们的视野同时也增长了见识“书籍是人类进步的阶梯”，所以不管你多少岁只要你想去学习都不晚，加油一定要相信自己。

如果说学习，哪怕你82岁仍然来得及。

• 工作之后，可以报读成人自考，按你自己的喜好进行学习，不一定是为了拿什么证书文凭。
  
• 结合你的工作，对你的工作领域进行学习提升，增加你的专业知识深度。

你可以自考或者函授本科，然后还有毅力还能坚持读书的话，继续考个全日制研究生，这样出来文凭没有人会质疑，比较有底气。但是，这些都在于你没有生存压力没有家庭拖累空余时间多，才有精力做这些事。32岁这年龄大多孩子还小，经济压力大的阶段，你真的能把生活一切安排好，安心读书吗？

俗话说得好学到老活到老，32岁开始学习还来得及，一般情况下32岁的人都有家庭责任，在负担好家庭责任的前提下，可以弥补弥补学习遗憾。

三十二岁左右的人，可以学习一技之长，增加就业力，买些技术方面的书，或者报个班，总之掌握实用的一技之长最现实。

也可以参加自考，从自考大专文凭开始，考一个喜欢的专业，实用的专业，提升素养提高文化底蕴。还有函授电大成考等方式都可以弥补学历，提升文化。

典籍中的中国一句话观后感？

最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼不已。

《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很多很多第一次都在里面。

教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开始。说到《尚书》，最重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故事与晁错受文帝之命前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》中的故事。

故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏生演活了，仿佛就站在我面前。

表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。“读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。

《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智慧，汲取精华，成为不一样的自己。

今天上午我回看了央视的一档文化栏目《典籍里的中国》，本期选取的典籍是《尚书》。《尚书》被誉为政书之祖史书之祖，的确堪称典籍。这个节目***用了让现代读书人穿越的方式，实现了现代人与西汉时《尚书》护书人讲书人伏生对话，以此来诠释《尚书》里边的经典要义。其中有两个主要场景，一个是通过王维的画作《伏生授经图》，引出项羽放火烧咸阳，使得许多珍贵的书籍被焚毁，伏生把《尚书》藏在墙内，若干年后已经有部分竹简被毁导致内容散佚，又恰幸汉文帝重视文化，派晁错向伏生学习《尚书》要义，也为《尚书》的流传做出了不可磨灭的贡献。

话说回来，《尚书》何以会成为经典?最主要是思想上意义深远。比如“民为邦本，本固邦宁”，这就是最早提出的民本思想，它与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”是相同的，都在强调人民在一个国家发展中起到了决定性的作用。这个主旨的表现是通过对《尚书》里边的《牧誓》演绎诠释的。商周之间的“牧野之战”是一次以少胜多的典型战役，其中突出了以民为本民心所向的重要性。另一个内容的展示是《禹贡》，这个故事是通过大禹治水来告诉后人划分***的史实及意义。那是我们中国最初的疆域划分，在此基础上，我们中国经历了千年的疆域演变，分分合合之后形成了统一的大中国。

这个节目最大的意义是通过对典籍的诠释，来告诉今人我们中华民族的文化传承，以及沉淀出的民族精神。这也充分体现了中国的文化自信。但同时，我也觉得，观赏这样纯文化节目的观众还很有限，毕竟文化程度不高的人对中国古代典籍的理解是极不到位的。在现实生活中，能够对《尚书》进行独立阅读的人，恐怕在学历上至少要高中学历，能够理解精髓就需要专业能力较强的知识分子甚至专家教授了，所以《典籍里的中国》能够像《百家讲坛》那样，使历史文学在一个节目里获得普及和推广，这是比较有意义的。尤其在***泛滥的今天，我还是比较希望主流媒体能够多一些这样的节目，努力扭转一下青少年过于关注***八卦的不良形势。

你眼里的文化人是怎样的？

常常听人说“没文化真可怕”，可文化到底是什么呢？是学历，是经历，是阅历，都不是，我认为文化人可以用四句来表达:直根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。

过去的文化人，，就是读书人，，如今的文化人，，界限不明显，，九年义务教育，，使得初中[_a***_]的文化程度被认定为文盲半文盲，，水涨船高，，学历，，不再是文化人的主要认定标准，，我认为，，文化人是有分类的，，我也认为，，文化人是有底蕴的，，我还认为，，文化人是有群体的，，过去的书香门第，，家里世代读书人，，家学渊源，，一定是文化人，，还是顶尖层次的文化人，，还有，，还有，，北大，，清华等高校，，有历史感，，有层次感，，我统一理解为纵一，，现在的大中小幼教师群体，，我统一理解为是横一，，纵横交错，，出师了一茬茬层次分明的文化人，，造就了一茬茬文化使者，，游走在世界各地，，传播着民族文化，，传播着外来文化，，他们共同支撑起一个崛起的文化强国，，🌺🌺

高学历，丰富的经历和阅历吗？我想这都是片面的，文化者，必须要有特别之思想，特立之人格。再进行细分不外乎四点:根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为他人着想的善良。可以参照这四点，改变自己，让你的人格得到升华，有字之书不过是书中死道理，要读世间无字之真书。

感谢邀请。我是征哥哥视觉，一位专注于文化领域的头条创作者。

在回答这个问题之前，我们先弄明白什么是文化人。我觉得文化人就是对知识分子的总称。另外那些有学识、懂艺术、从事艺术创作和研究的人，虽然文化程度不高，但也应该称为“文化人”。

在生活当中，有很多标榜自己为文化人的，却干着不是文化人应该干的事，比如一些所谓的艺术家，打着艺术的幌子却干着坑蒙拐骗的事，这简直是玷污了文化人的名称，这不仅不能称之为文化人，连一个正常的人都不是。我就听说一个所谓的诗人，他写了很多的诗歌，还出版了很多诗集，据说很有名气，后来常以帮一些文艺青年修改诗歌的名义，欺负那些年幼无知的女孩子，被人称之为道貌岸然的诗人。你说他能是真正的文化人吗?

在我的眼里，文化人首先应该是德高望重的人，有知识有涵养的人。无论他们是否取得多大的成就，都应该被尊称为文化人。我觉得文化人更应该注重道德层面上的修养，都是以道德来衡量的，离开了道德的支撑，无论他在文化方面取得了多么辉煌的成就，都不能称为文化人，只能是文化从业者。文化人应该是个尊称。

在我们身边，能称为文化人的人，很多，他们都有一个共同的特征，那就是道德高尚、甘于奉献、身怀大义、体恤苍生……

这只是我一家之言，欢迎朋友们补充，谢谢！

孟宪玺，号牧野散人，出生于一九五0年，山东龙口人，现居大连。自幼随爷爷，父亲习画。六八年下乡后，与鲁美下放教授孙恩重相逢，在他的指导下技艺大进。由于在农村提干，在农村待了十七年，在此期对鸡和马进行了大量写生。所以画的鸡十分有农村生活气息。用自创的小写意笔法画的鸡形象逼真，夸张合理。十分受广大收藏者喜爱，现已被广大收藏者收藏。所画的马造型准确，夸张合理，也深受广大收藏者喜欢。现为辽宁省美协会员。分享快乐，砚逸善斋文苑。