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摘要： 文成公主修建寺庙传说？为什么“文成武德，泽被苍生”的东方不败和任我行，都不能“千秋万载，一统江湖”？文成公主修建寺庙传说？文成公主修建寺庙的传说有两种：1. 公元641年，文成公主...

1. 文成公主修建寺庙传说？
2. 为什么“文成武德，泽被苍生”的东方不败和任我行，都不能“千秋万载，一统江湖”？

文成公主修建寺庙传说？

文成公主修建寺庙的传说有两种：

1. 公元641年，文成公主西嫁，带着释迦佛像等大量珍宝和亲西藏松赞干布，藏王为文成公主的到来建造了小昭寺，开启了这座***寺庙上千年的历史。小昭寺建造之初规模宏大，历经百年兴盛，直到公元9世纪，小昭寺及释迦摩尼像遭到毁坏，后将佛像移至大昭寺供奉。 直到明清时期，小昭寺才得以真正重修。清代文献记载内部供奉唐公主肉身像，其三层金殿也为唐代公主所建。如今的小昭寺香火已不似文成公主出嫁时期的鼎盛，却也传承着上千年的雪域历史，宗教人文，建筑艺术都在此得到延续。

2. 文成公主在此驻留期间，发现很多百姓患有眼疾和鼠疫等疾病，便在附近开了一井泉眼，让百姓用此泉洗浴，全都祛除了疾病。与此同时，文成公主还教会当地百姓犁地种田、使用水磨、编织技术和垒石盖房等，并在此地建造了达姆寺。关于达姆寺建造有这样一段神奇传说，那是文成公主将离开此地前往***时，被三姊妹的天姆拦住去路。她们对公主说，如果在此处帮助修建一座寺庙，她们愿意帮助公主随即便消失在背后的山中。据说她们是***神，于是，在她们协助下，文成公主使用法力修建了这个早期有4个柱子面积的寺庙。如今达姆寺保存着文成公主当年拴骡子的石孔和石柱，以及她亲手所刻的玛尼石是达姆寺的镇寺之宝。

上述两个传说各有特色，第一个讲述了文成公主对佛教的贡献，第二个讲述了文成公主在***的生活和贡献。

为什么“文成武德，泽被苍生”的东方不败和任我行，都不能“千秋万载，一统江湖”？

其实这个也是英雄造时势和时势造英雄的争论。为什么这么讲呢？最明显的例子就是倚天屠龙记中的张无忌。张无忌处于元末和明初之间。是乱世。这就是时势造英雄的道理。那个一个朝代的末期和一个朝代的兴起的关键时刻。所谓是一个风口。站在风口，猪也会飞起来。

反光，东方不败和，任我行所处的时代。不是一个风口的时代。所以它会飞也没用。想低调，实力不允许啊。想飞起来可是时代不允许啊。

说完天时。在讲人和。首先说东方不败。东方不败为了。欲练神功，挥刀自宫。不但自宫了，还变成一个男不男女不女的妖人。历史上有没有这样的人物呢？如果寻秦记之中的。赵国国君。因为在长平之战中失败，所以造成心理上的变态。如果这个是真的是真的话。那么东方不败可能是参照这个人物来描绘的。所以，欲练神功，挥刀自宫。东方不败，岳不群林平之。只有东方不败会这样，其他两个人没变也不奇怪。

这就是东方不败自我***。自我放弃了，一统武林的动力。有人会说武则天不是女人吗？她不是一样的，当了皇帝。但是人家东方不败就是爱，做女人就是爱躲在闺房里绣花。这是他个人的选择。

说完东方不败，再说任我行。任我行确实也有心也有力，去做。但是年纪不允许。当年任我行，打不过左冷禅。就知道任我行的自身实力还不行。

所以天时地利人和之中。东方不败和任我行，都是3项失去2项。所以不可能，泽被苍生，一统武林。

天命无常，唯有德者居之。江湖险恶，唯大高手镇之。两者缺一不可。东方不败和任我行都不具备这两个条件。

首先，他们都是一代枭雄，野心勃勃，武功高强。

为了达到自己的目的，不择手段，滥杀无辜，不顾武林安危，弄得血雨腥风，怨声载道。他们过分崇拜“绝对力量”，而忽视了德行。

其次，光有德行也没用。武林遵从的也是丛林法则:弱肉强食。刘正风也想金盆洗手，也想笑傲江湖，但是武功有限，下场凄惨，被嵩山派赶尽杀绝。

第三，只有两者兼备，自然就是堂堂皇者气度。

最典型的莫过于《射雕英雄传》里的王重阳。

王***个人成就了天下第一，也把全真教变成了当时天下第一名门正派。