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昌图北山图书馆开放时间?
昌图北山图书馆位于江西省南昌市境内,修建于1998年,每天上午9:00至12:00,下午2:00至6:00对外开放,昌图北山图书馆占地面积148平方米,里面藏书有十万多册。昌图北山图书馆是江西省境内面积最大,藏书最多的图书馆。
东北的“盘索里”是咋回事?为啥会成为国家级非物质文化遗产?
在大东北,你在街上问当地人,“盘索里”是咋回事?十有八九没有人能答得出来,因为,“盘索里”广义上说是在东北地区,而其主要的流传地带是在吉林省延边州、辽宁省的铁岭、开原、昌图等地的朝鲜族聚居区。
那么,“东北的“盘索里”是咋回事?为啥会成为国家级非物质文化遗产?”
要说起“盘索里”,它就是一种朝鲜族的说唱艺术,产生的年代却很早,大约在朝鲜的李朝时期。
关于“盘索里”艺术的起源,说法不一,一说其为江湖艺人根据戏曲所创造。
另一种说法则认为,“盘索里”来源于古老的萨满教仪式当中的歌曲。
“盘索里”的读法是朝鲜语的译音,含义就是在众目睽睽之下演唱的歌曲。
“盘索里”这种艺术形式流传于东北三省,而其主要的传承却是在辽宁的铁岭。
据相关专家调查确认,在辽宁省铁岭市挑起“盘索里”大旗的人最初是李柱奉,
正是这个李柱奉,把自己所掌握的“盘索里”主要唱段和唱腔传授给后人,这些人又不断地往下传,培养出多名***。
“盘索里”艺术可以说是多种艺术的组合,演唱者在自己的演唱伙伴鼓手的配合下,说唱、念白、肢体语言、一把扇子,就凭借着这些,就可以演绎一个世界的悲欢离合、冲突和解,把善与恶,美与丑表现的痛快淋漓。
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即使是对于一般的东北人来说,你如果问道“盘索里”是咋回事?相信绝大多数的人也都是一头雾水,无从说起,甚至从来没有听说过这个陌生的词语。
可是,如果你到了吉林省延边州一带,这里的人们对于这个词汇却是极其熟悉,说起来如数家珍。
但是即使在当地,这种艺术形式也已经渐趋落寞,年轻人已经不大接触这种艺术形式了,可这并没有妨碍“盘索里”成为国家级非物质文化遗产。
那么,“东北的“盘索里”是咋回事?为啥会成为国家级非物质文化遗产?”
在我们的国家里,有很多的艺术形式,比如相声、小品、评书、二人转等等,而这个“盘索里”也是这其中的一种艺术形式。
在艺术表现上,“盘索里”由两个人演出,一个人敲鼓,一个人演唱,敲鼓的人主要负责配合演唱者,说是演唱,也可以称之为说唱结合,如果不是有一个敲鼓的人在身边配合,那这“盘索里”的演出形式就几乎与单口相声差不多了。
那为什么叫“盘索里”呢?
说来也简单,因为“盘索里”是一句朝鲜语,直译为汉语的谐音,大意是指在大庭广众说唱。
“盘索里”最早是起源于朝鲜,后来进入中国。根据相关专家的考证,“盘索里”起源于朝鲜王朝的李朝时期,属于平民文化的一个种类,后期随着人员的迁徙,“盘索里”这种艺术形式流入中国的延边地区,又延至辽宁铁岭一带,不但在朝鲜族人当中深受欢迎,而且,汉族人们也很喜爱它。
“盘索里”的起源可溯至朝鲜王朝肃宗(1674-1720)时期,这是朝鲜平民文化兴起的时期。20世纪初,随朝鲜族的迁入而传入我国。
二:具有独特的民族文化特征。
在演员表演的时候,一人坐着击鼓,一人立着说唱,说唱结合。盘索里以叙事为主,其节目如《春香歌》、《沈青歌》等,人物众多,却都被艺人刻画得栩栩如生。这种由单人表演、不化妆、不用道具的曲种,多以讽刺题材为主,表演者通过“说学逗唱”,滑稽幽默,动作逼真,深受广大人民群众喜爱乐听。在山西长治市地区,也有类似的说唱团。
三:依附并现存于特定民族、群体、区域。1***9年成立的延边曲艺团,是朝鲜族专业艺术表演团体之一,创作演出了《延边鼓书》、《三老人》、《延边弹唱》、《漫谈》等节目,具有浓厚的民族特色和地方特色。流派有东便制,西便制,中高制,流传于全罗道的光州、罗州、宝成、康津等地。在我国主要是辽宁省铁岭市,吉林省延边朝鲜族自治州一带。
四:面临濒危状况、需要抢救和保护。
现在会表演“盘索里”的艺人己经非常少了,表演的场次也不多,从市场的角度来看,受地域和人群的限制,虽然发展有限,演出不多,但盘索里的传承意义非常深远,所以需要继承和保护。
五:符合人性,促进民族团结和社会进步。
现存的五大代表曲目是:《春香歌》、《沈青歌》、《赤壁歌》、《水宫歌》、《兴夫歌》都是受群众喜欢并具有精神文化内涵的曲目,对民族与民族之间的团结和了解非常有价值,曲中的内容促进人们的思想进步,价值观的修正和正能量的传播,对社会起着积极进步的作用。
基于以上几大特点,2019年11月,盘索里入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单
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