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摘要： 文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗？为什么有文言文和白话文之分？文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗？为什么有文言文和白话文之分？据报道，解放...

1. 文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗？为什么有文言文和白话文之分？

文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗？为什么有文言文和白话文之分？

据报道，解放初期全国文盲约占八成。所以国家大力倡导简化汉字，减少文盲，并大获成功。

之前，大部分平民用文言文的交流现象，并不存在。

文言文意境清楚、短小精悍、源远流长，极宜官方、文人之间交流。

不要说古代了，就算是现代人，平时当面交流也不可能用书面语。

就拿职场来说。同事之间发工作邮件，内容一般是这样的：

“老板晨会交办事宜已完成。反馈如附件，烦请查阅后回复。”

或者是这样的：

“老总交办事毕，附件详，盼复。”

但如果不是发邮件，而是面对面对话，那沟通的内容就大概是这样的了：

“今天早上老板开会说的那个事，我已经整理好了啊。待会发过来给你。你有时间就打开看看哈。要是有不明白的地方就问我。”

想想看，大家平时是不是如此？

书面语这玩意，在我等凡夫俗子看来，过于矫情了，使用起来很别扭。

这个问题有点误会，误以为文言文就是古人平常的语言。其实不是，文言文从起步就与口头语有所区别，这是因为远古时期，没有纸笔，文字需要用刀刻，但还没有铁刀钢刀，而是非常珍贵的青铜刀。这就迫使用文字纪录者必须尽可能的用最少的字，纪录最多的内容，文言文就此诞生。比如一个“然”字，具体用来就有很多含义，甚至反义。比如有人说，家主是男人，听的人说，然。这是说，你说得对。听得人说，然，女人。就又成了你说的不对，这家主人是女人。至于普罗大众，对不起，文字不是给普罗大众读的，因为读不起。仅仅刻书的刀，就比当今的金镯子还贵重，普罗大众怎么读的了书。如果认为这是推测，不妨读一读论语和同时代的春秋，就会发现纪录口语的论语比历史典籍春秋好懂得多。文言文随着历史发展，与口语越来越远，因为文人们还发明了很多“雅言”，普罗大众就彻底听不懂了。读《儒林外史》，我们可以知道明代人口语就把母亲叫娘，但文人们不这么写，而是写作“家慈”，岳父岳丈，他们要叫“泰山”，女婿写作“东床”，上个厕所都不叫上茅厕，而叫登东，放个屁还雅得叫下气通。读一读元人关汉卿的《杜娥冤》，看看哪有文言文的影子，那是戏，给大众看的，就要写成白话，明代朱熹的四书集注，他不注你还能看个八九不离十，让他文言文注释了一下，比原文更难懂。

古代跟现代一样存在地方语言和普遍语言之分，古代普遍的语言就是文言文。在文言文尚未完全普及的时候，古代官方的交流以文言文为主，以方言为辅，而民间的交流以方言为主，以文言文为辅，这时平民百姓以文言文进行交流就会感到有困难。当文言发展普及到程度相当高的时候，无论官方还是民间，交流的都是以文言文为主，以方言为辅，这时平民百姓以文言文进行交流就会感到非常方便。

在古代文言文就相当于今天的普通话一样被定为官方语言，而文言文作为古代交流的必备工具，最初也是由司傅、先生等在私塾中进行教授开始的。在古代，学生称为学子、***、学童等，家庭比较富裕，有能力交得起银元或谷物，他们就可以进入私塾、学堂、书院等读书，学的就是文言文，学完规定的课程后，就参加科举考试，考中了就可以成为状元、榜眼、探花等及第为官，考不中的则回乡从事农耕，也有的回乡后继续自学或请私塾代为补习，继续参加科举考试，直到考取功名为止。家庭比较贫困，没有能力交银元或谷物的，就没有办法读书，只有居家劳动，成为普通的犂民百姓，他们中也有很多人会从与有文化的人的交流中掌握人际交往最基本的文言文。因比，古代平民百姓交流所用的语言也有一个从以方言为主以文言文为辅到以文言文为主以方言为辅的发展过程，就象现代农村老百姓，交流的语言也有一个从以方言为主以普通话为辅到以普通话为主以方言为辅的发展过程是一样的。

至于说文言文难懂，这是从我们现代人的角度去看是这样，而在古代文言文高度普及的时期，平民百姓对文言文的理解并没有象我们现代人那样感到困难，因为现代人们交流已经不用文言文了，如今，文言文只存在于历史文献和研究文言文、因写作需要探究文言文的学者的脑海中，而普通百姓对文言文已经感到非常陌生难懂了。

那么，白话文又是如何产生的？其实白话文就是文言文走向现代文的过渡阶段因为文言文字简而且通义字较多，在使用过程中常常会出现释意上的错误，于是人们要在文言文中难解和通义的字、词旁添加一些注释文字，久而久之，这种释文逐渐就演变成了白话文，而白话文再继续发展，就变成了今天的现代文了。