男主成教皇,男主教皇的***言情

摘要： 急求论教皇的作死史txt？在欧洲，教皇与皇帝，谁的权力更大？急求论教皇的作死史txt？本座的官配才不是你 （穿书）论教皇的作死史 [快穿]反派修正案 [系统]拯救起点男主 《[穿书...

1. 急求论教皇的作死史txt？
2. 在欧洲，教皇与皇帝，谁的权力更大？

急求论教皇的作死史txt？

本座的官配才不是你 （穿书）论教皇的作死史 [快穿]反派修正案 [系统]拯救起点男主 《[穿书]主角,求放过》 《读者舍身成仁》 《[快穿]主角,请注意身份》 快穿之论如何在剧本里相亲相爱 除了第二个，以上都完结。

在欧洲，教皇与皇帝，谁的权力更大？

这个问题直到现在还很有讨论的必要，大家美国总统就职宣誓的时候还需要把手放在圣经上吗？真的很奇怪，包括法庭上作证也需要对着圣经宣誓，跟封建余孽似。但是我今天分享一个在早期英国历史上发生过的：

托马斯·贝克特曾是英国国王亨利二世最亲密的朋友和合作最愉快的顾问大臣。亨利二世统治英国时希望能够加强王权，把权力从教会中收回来其中最重要的权力就是司法权。是的，在当时教会相当于法庭。这样在教会人员犯罪时，有可能只需要向上帝忏悔然后主教就可以让这事给过了。即使是严重犯罪类似***和谋杀，惩罚也不过是开除教籍。

贝克特与四名骑士

1164年，当亨利二世把自己的好基友托马斯任命为坎特伯雷大主教时，也是想让这个亲密的好友在改革时站在自己一边。没想到权力在手，托马斯以上帝为名严正拒绝并且请求教皇干预。害怕国王的报复，贝克特流亡法国六年。1170年，他和国王达成了和解表示支持国王并回到英国。然而一到英国，贝克特立马开除了所有反对他的教职人员。12月29日，四名骑士找到大主教，在坎特伯雷砍死了他。

坎特伯雷大教堂中的贝克特小教堂

几天后，开始有流言说贝克特的血有神奇的效果，一滴血就可以治疗百病。教皇亚历山大三世宣布贝克特是天主教圣人，并且威胁亨利二世要开除他的教籍。这对于中世纪的国王来说是不可接受的惩罚。亨利辩解到当他说“难道没人帮我除掉这个烦人的牧师”时，他只是一时的气话，并不是认真的，谁知道这四个骑士就当真了呢？

亨利二世的忏悔

此时，亨利二世与法王，国内的男爵们还有自己的儿子们同时开战。男爵们宣称他们获得了新圣人贝克特的支持来反叛亨利二世的统治。在极度的战争压力下，亨利二世这位骄傲的金雀花王朝国王来到坎特伯雷大教堂，在拥挤的人群中，亨利脱掉鞋子，赤足走过。在主殿中，脱掉外衣，让主教和僧侣们把他打得血肉模糊并躺在地板上一整夜。亨利的努力没有白费，男爵们的反叛很快平息。

亨利二世被鞭打

亨利二世最终屈服在教会的脚下，直到金雀花王朝结束也没有再和教皇发生大规模的冲突。英国要直到亨利八世才会再次迎来和教皇的权力斗争。

首先

从综合来说以及我们现在所知道的来说教皇略胜国王一筹，因为这两者是相辅相成的。

第一

教皇跟国王之间一直是相对立又相结合的关系，双方争夺的是彼此的权利，不管是从政治上或者人民上，但有趣的是彼此争夺这么多年却也从来没有谁胜过谁，谁压过谁。

第二

欧洲教皇手下的宗教组织不管是在古代还是在近代都显示出了宗教的重要作用，在每个国家最高领主是国王，但人民心中需要有一个信仰，然后宗教恰恰就是这个信仰的归属地，随着宗教的逐渐壮大，信奉的人民越来越多，影响力也非同一般后，这时候统领宗教的教皇跟统领国家的国王矛盾就出现了，他们开始形成了竞争，而为了国家安稳又不得不合作的一个关系。

第三

一个国家的统治是国王通过政治活动来得到的实际权利，而教皇是通过宗教理念控制人们的思想世界，这就相当于一个是身体控制，一个是精神控制，单一而力小，合则而力大的道理，但是，他们也是彼此的障碍，跟独阳不阴，独阴不阳一个意思。

第四

教皇手中的地位跟权利取决于国王的态度，而国王根据治下人民的倾向，当大多人民倾向于教皇时候，国王就会选择跟教皇相互合作，而当大多民众忠于国王的时候，国王压制教皇。

这个问题太大了，简单说一下吧。二者权力孰大孰小，分时间，也分人。由于欧洲历史上既有皇帝又有国王，所以就直接用“君主”代替二者。

从时间上说，西罗马帝国灭亡后开启的中世纪是教皇权力最大的时期，欧洲不少君主（但不是全部）的加冕都需要经教皇之手。一旦世俗君主不服从于教皇，教皇就会以开除教籍、拉动其他国家讨伐等方式逼迫世俗君主就范。这一时期的代表***就是“卡诺莎之辱”，堂堂神圣罗马帝国皇帝向一个鞋匠之家出身的教皇忏悔了三天三夜才得到一个吻。

随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等思想解放运动的开展，中世纪逐渐落下帷幕，***教和教皇的地位受到严重冲击，教皇地位大不如前。比如拿破仑加冕时，拒绝跪在教皇面前接受加冕，而且直接把***夺了过来自己亲手戴上。

从地域和人上说，教皇在欧洲的影响力也不是绝对的。比如，丕平献土、卡诺莎之辱都表明那个时候教皇的教权绝对是高于法兰克王国、神圣罗马帝国这些国家的君权的，所以矮子丕平、亨利四世才买教皇的账。但是，要是放在其他地方，比如拜占庭帝国（8世纪中期罗马教会就摆脱了拜占庭皇帝的控制）、保加利亚第一帝国（也有人叫王国），教皇的影响力就很有限了，尤其是拜占庭皇帝和罗马教会的互怼互掐简直不要太多。

拜占庭信仰东正教，君士坦丁堡教会和罗马教会是对立的，拜占庭皇帝自然也不需要罗马教皇认可。保加利亚的沙皇头衔则是把拜占庭帝国揍了一顿，拜占庭人承认的，也和罗马教皇没关系。所以欧洲历史上只有丕平献土，绝没有什么巴西尔二世献土、萨穆伊尔献土。

现在欧洲也有教皇，还有君主。君主作为国家象征，虽然统而不治但影响力仍然在；教皇作为世界天主***的精神领袖，也可以通过宗教一定程度上影响一些天主教国家的天主***。不过毕竟历史的车轮是向前转的，作为一个外国人，教皇对除梵蒂冈外的国家的影响，其实也就比没有影响要好一点点而已。