福建教育开始院

摘要： “教育”与“教书”意思相同吗？有人说唐朝很少有强奸案，是真的吗，你怎么看？“教育”与“教书”意思相同吗？教育和教书是两个不一样的概念。教育是指教师关心爱护学生，在传授专业知识的同时...

1. “教育”与“教书”意思相同吗？
2. 有人说唐朝很少有强奸案，是真的吗，你怎么看？

“教育”与“教书”意思相同吗？

教育和教书是两个不一样的概念。教育是指教师关心爱护学生，在传授专业知识的同时，以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。教书是传授学生专业知识。

教育和教书二者是因果关系，又是互动关系，又各自独立。教书比较容易办到，但教育是个艰难的工程，因此，教育更为重要。

教师在教书之余一定不要忘记教育，帮助孩子树立正确的人生观、价值观、世界观。人有三品，一种是次品，于德无损，但能力不足。这种人可以参与祖国建设，但凭个人无法做出大贡献。一种是

危险品，如最近网上爆红的苏州许某某污蔑抗疫英雄，在网上大放厥词，说什么反正作为留学生我是一点也不想回国，老娘从来不把集体利益放在眼里，如果我有医生朋友在武汉一线，我会希望他们临阵脱逃。这种人不仅不能为国为民做贡献，而且有能力后定会为了利益背叛自己的祖国。最后一种是正品，有德有才，只有这样的孩子长大以后才能为国为民做贡献。

所以，教书容易，教育难。

两个词语虽然一字之差，意义差别挺大，显然教育和教书意思不同。

1.从性质上看：我的理解教育是事业，教书是一种职业。我们做教师的如果把职业当成事业做，那么所认识的层面就很高尚，投入的精力和热情就会很大。

如果只是把教师作为职业去做，当成养家糊口的手段，那自然是当一天和尚，撞一天钟，应付了事，只去教书不去育人。这不是一个好老师。

2.教育的外延大，教书的外延小。教育包含教书。

教育所涉及的面很广，不仅在课堂，在课外，在方方面面都可以去教育人，培养人。

3.教育的范畴广泛，而教书的内涵单一。

教育是一门艺术，教书是一门学问。不同的学生，要因材施教，对有问题的学生要对症下药。教育更注重养“徳”。

而教书只是在教学生一门学问，更重视的是学“术”。

4.教育既有“教”的成分又包含“育”的要素。

教育是一个综合的事业，既要教书也要育人，既要立德也要树人。教育是在教书的同时教会学生做人。

一家之言仅供参考。

(图片来自网络，如有侵权，请联系作者删除)

请问你想成为一名教育家，还是成为一名教书匠呢？

　　所谓广义的教育，泛指凡是能增长人的知识和技能，影响人的思想品德，提高人的认识能力，增强人的体质，完善人的个性的一切活动，孔子周游列国，不光是教授他的知乎者也，而更多的是传授如何使一个国家强大，如何调整国家和人民之间的关系，教育的本质就是立德树人安天下。

教书，顾名思义就是教学生把书本上的内容弄懂、记住，考试中能重复出来，狭义的教书就是这样的，这也就是教书匠能做的。

“教书育人”是指教师要关心爱护学生，在传授专业知识的同时，以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。但现在教书的同时还要育人，指点孩子明辨是非曲直，教给孩子们什么是******丑恶，应该怎样努力学习报效自己的国家。

这样就赋予了教书更深的内涵，所以现在我们需要的是教育家，而不单单是教书匠。

教书是单纯地给学生传授学科知识，教育是教师在传授知识的同时，对学生进行人生观价值观、爱国主义等全方位的启发和指导，使学生不仅获得知识，更重要的是有健康向上的人格、正确的世界观，成为一个健全的社会有用之才。

教育和教书有很大的区别：

1.教育有教有育，综合并全面发展；教书是一种职业，是一种工作形式。

2.教育的目的是造就人才，教书是教规定的知识与技能。

3.教育没有固定的方式，教书有计量要求。

4.教育是未来发展导向，教书是任务导向。

总之二者差异很大。现在培养孩子应当提现教育的使命。

有人说唐朝很少有强奸案，是真的吗，你怎么看？

在当下，流传着这样的一种说法：唐朝很少有***案。那么，这种说法是否真实？个人感觉，这需要从多个角度来看待。

当代全世界的法律体系，以英美法系和欧陆法系为主。古代远东奉行中华法系。随着辛亥革命的爆发，中华法系也随之寿终正寝。不过，在任何时代，法律的制订和落实，都是十分严谨的工作，古代中华也不例外。

当代中国法律认为，***的构成要件，需要有“违背妇女意志”这一点，否则，则不属于***。在我国古代，对于***的认定也不例外。古代司法认为***的成立，也需要具备“违背妇女意志”，否则就是通奸、和奸。

在上个世纪90年代的中国，很多女子在遭到***后并不敢于报警，原因无他，因为在当时，被***的女子非但得不到舆论同情，反而会引来嘲讽，比如会有人认为：为什么***犯不***别人偏***你？苍蝇不叮无缝蛋。受害女生所遭到的迫害，可能要比***犯还严重。

因此，虽然唐朝有开放之称，但作为一个封建王朝，再怎么开放，其开放程度，也不能和上个世纪90年代的社会相比。并且，封建法权和封建夫权对妇女压迫很重，因此，唐代女子在遭遇***之后，大多不敢声张。因此，导致唐朝***案较少。

事实上，唐朝的社会结构以及管理制度，也在客观上遏制了***案在唐朝的发生。

唐朝奉行宵禁，平头百姓想在晚上搞活动，是十分危险的事情。在没有近现代意义的夜市环境下，大多数百姓在晚上只能在家里，从而让***案件变得较少。

此外，在我国古代，富者田连阡陌，有钱人三妻四妾，私生活方面只觉得时间不够用，没精力去做那些蝇营狗苟之事，并且自古以来，婚姻不过是交易，女子对于富贵者也是投怀送抱，这些因素，也有效降低了唐代的******发生。

不过，即便这样，唐朝著名的******依旧存在，并且，案件的主角，还是唐帝国的上层人士。

唐高宗的***武顺，有个儿子名唤贺兰敏之。***上，贺兰敏之是武则天的外甥。

谢谢邀请！

对在这方面知识有限，简单说说自己的看法。不止是唐代，古代女子贞洁比命重要，受害者反而被指责，所以很多都不报官。

唐朝的确很开放，好像隋唐演义里有一段，唐代得了状元要骑马挂花在京城转几天，三藏的父亲就是就是得了状元，在京城转悠时被绣球砸到的，有个状元游街时被掠到一个很富丽堂皇的地方，有一个自称仙女的女子来跟他寻欢作乐。他也就醉倒在温柔乡。

过了几天突然想起，还要回皇宫复命，过了时间是大罪。女子跟他说了实话：她本是一个外放官员留在京城的家眷，看到状元美貌就掠来。然后给状元画了一幅画，里面是一座小楼，叮嘱他说，皇帝问你为什么回来晚了，你就说被一个仙女掠走了，你还记得仙女宫殿的样子，并画了下来。

状元复命时，皇帝跟生气，状元就按照那个女人说的，说了一遍，皇帝看了画就没在追究。原来皇帝认得画上那个地方。皇帝（应该是唐玄宗）把杨贵妃的三个姐妹封为夫人，她们喜欢把好看的少年抢回去玩弄，皇帝一看是她们家的样子，就以为是被她们掠走，也不追究了。

从这个故事也能看出，唐朝的确很开放，路上看到小鲜肉，都可以掠回家玩几天然后放掉！