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摘要： 北京小商品批发市场在哪？北京小商品批发市场在哪？如何理解“大音希声，大象无形”？北京小商品批发市场在哪？城内地区东方福地批发市场 东城区东直门内大街99号天境商品交易市场 崇文区永...

1. 北京小商品批发市场在哪？
2. 北京小商品批发市场在哪？
3. 如何理解“大音希声，大象无形”？

北京小商品批发市场在哪？

城内地区

东方福地批发市场 东城区东直门内大街99号

天境商品交易市场 崇文区永内大街43号

天缘综合市场 白广路北口综合楼地下

天桥丹陛华小商品批发市场 崇文区永内大街22号

天民市场 崇文法华寺大街91号院

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城内地区

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如何理解“大音希声，大象无形”？

“大音希声，大象无形”，原出于《道德经》。大意是:置身非常巨大声音的近处或之中，并不可、不能感受到声音; 置身非常巨大形象、物体的近处或之中，并不可、不能感受到其形象。

这两句话，一方面是老子在阐释大小、远近和“物极必反”的辩证法思想，他老人家借声音、形象这两个(以及更多的)客观现象，让人们明白自然中存在着“道”，以增强人们的智慧，和正确看待客观事物、现象的视野和认知能力。另一方面，“大音希声，大象无形”，也是老子他本人人生、生活、社会实践的经验，和认真思索后，对万事万物道理的总结和提炼。即，这是老子以经验来谆谆教诲后人，“大音”的确“希声”、“大象”的确“无形”。包括“大器晚成”，等等，老子用一系列的客观现象、事物道理，目的都是为了说明，自然界和人类社会的运行，“其中有道”，依“道”而行，人才有“德”，持德行为，方是“崇道而贵德”，进而阐明他想描述的“道”、“德”，以及“道”与“德”之间相互作用、辨证统一的关系。

其实，老子《道德经》中的“道”与“德”，在一定环境条件下，都是可以用之于实际检验和社会实践的。如该提问中的“大音希声，大象无形”，当我们置身于火车站、工厂车间、巨涛大瀑等巨大的噪声、轰鸣声很近处和之中时，反而没有在远处感到声音的巨大和震撼。当我们贴紧高楼大厦墙根，或当我们把双目直接靠近墙面时，我们也无法看到高楼大厦和墙壁房屋的巨大外貌、形象、形象。巨大物体运动的瞬间，我们也同样难以感受到明显的变动。

“大音希声，大象无形”，一个是客观现象，一个是经验传授，另外，我们还可以推而广之，从而推演出更多的自然物理人情。我们在知其书本上由来的同时，也应知道，其实一切真知的源头活水，往往更多的是来源于先人、前人的人生生活和社会实践，先哲圣贤，高德大道，他们对客观世界的认识，绝大多数也都是他们切身实践和深入思考的结果。

“大音希声，大象无形”出自老子《道德经》，全句是“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。意思是说，最博大的方正没有棱角，最具能力的人物成就得晚，最宏大的音律往往声响稀薄，最磅礴的景象没有一定之形。

老子的这句话道出了人生真谛，也是启示人们醒悟一种自然规律。在生活中，我们可以从所有尊者大家的身上，看到他们人性中闪光的地方。说闪光，其实他们韬光养晦、和光同尘，不含一点棱角，完全融于自然大道之中，看起来就像普通人一样，甚至比普通人更普通。没错，他们就是最普通的人，他们是***。这样的人能够顺其自然，没有执念，天亮而作，天黑而息，不让任何观念扎根于心，任何时候都畅通无阻。因为他们知道所有的事物含有两面性，人一旦在一种情况下有了执着观念，在另一种情况下肯定会碰壁。所以，圣人都平和得像个常人，没有一丝执念，没有一点棱角，“无隅、晚成、希声、无形”。

可是，现在的人背道而驰，注重外在形式，喜欢美艳的形态，用外在的包装，显示自己的高贵与身价，整日吹嘘自己的才能，与人作口舌之争，看不透自然真谛，越是这样，反而越无法到达至高的位置，这无疑是一种舍本逐末的行为。