
小学教育开放评议,小学教育开放评议意见
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农村集市,为何要分“一四七、二五八”等等,不能天天赶集吗?
在农村,最热闹的就是去赶集, 按城市的人来说, 就是去逛街购物。农村不像城市人口密集,购物欲强,商铺林立,商品种类繁多任君选择,农村人要买啥,卖啥,都会等到集市这一天。 我的老家赶集时间安排是农历,每月逢6 、12、18、24,在固定的地方聚集摆摊。
赶集的区域选择,是几个临近的村镇,很早以前就协商轮流举办,为了方便大家,就给每个举办地一个固定的日期,约定俗成的规定。集市卖些什么呢? 基本是自家的农副产品为主。
为什么说不能天天赶集,也是因为农村有自己的特色。
首先,农村集市的受众群体是农民。而农民主要是务农为生,像种菜,种田,种水果,养鸡,养鸭,养猪等农副产业,为了补贴家用,他们会把结余的农副产品拿去集市卖。农村集市,就是他们互换需求的地方。农村消费群体基数低,消费水平比较偏低的。所以没必要天天开集市。
其次,农副产品是有周期性的,不是天天都可以有得卖,也不是你天天闲的就去买东西。 比如蔬菜类,你今天摘了拿到集市卖, 那不是第二天就可以长的, 那也得有个成熟的周期。比如农民在老家有干不完的活, 今天下种,明天除草,后天浇水,干不完的事,哪有时间天天赶集。
农村集市为何要分“一四七、二五八”等等,不能天天赶集吗?
我们这里赶集分“单双",一个集镇相互距离大约十到十五公里不等,单双集的好处是方便就近农民农副产品交易,卖点瓜果蔬菜和手工产品或轻工商品,赚钱补贴家用,同时不误农活,农忙时单日或双日进行买卖交易,赶集后单日或双日加干农活,可以说是两全其美,两不耽误。
只于说为何不能天天赶集,我想有的集市人口密度较少,需求量较少,消费能力就少,决定多少天赶集,其实就是购买力和市场决定的,农村农民忙和闲,消费的大小,直接影响着市场,所以没有必要天天赶集。如果市场需求量大,购买力旺盛,商贩或商家有钱可赚,购销两旺,那么这个集镇一定会交***盛兴旺发达,农商各需所需,买卖双方自然而然地会形成固定交易市场,就不会存在单双赶集问题。
随着时代的发展,现在农村集市出现了明显的变化,由于交通发达,物品丰富,加上家家大小车辆齐全,农忙农闲赶集非常方便,“一四七、二五八”的赶集日子将成为过去,三五成群结伴或家人一起随时随地、随心所欲可以交替赶集天天赶集。
你好,我来回答你这个问题。
赶集的来源,据记载在汉朝初期两位著名的政治家陆贾和陈平,通过官府明令规定:各村镇每逢“三、六、九”或“二、五、八”或“三、六、九”为上集市进行物质交换,集上设有公正人也叫价评议,就形成了最早的集市。
古时候的赶集有很多都是用自己家里的东西去换一些自己家必须的生活用品,一天农活比较多,不可能天天去集市玩不干活,固定了赶集的时间,也就好安排自己准备生活必需品的时间,再加上家里的像蔬菜啊之类的农产品长出来也需要一个时间,刚好就有了这个逢集的时间间隔。
目前我们家这里是每逢“二、五、八”赶集,每到这天,街上都会有好多人,集市上有本地的农村自己种的小菜,养的鸡鸭,还有外地过来摆摊卖吃的、穿的、生活用品的摊贩,大家都还在遵循着古人留下来的传统。
以上就是我的回答,希望可以帮助到你。
在我甘肃农村老家里面上到县城,下到村镇的农村集市,是有日子分开的,不是天天都会有集市的,尤其是在上世纪末到本世纪初的时候,这种区别很明显,按照我们村子的方言老话来说就是“逢集”、“赶集”、“走集”。
1、 单日子的集市每在农历的初一、初三、初五……奇数日,在我们县城的集市和我们镇的集市就是这样子的,那些上了年纪的老人们很是遵循这个老的约定俗成的规律,在以前腊月底赶年集的时候很明显;
2、 双日子的集市每在农历的初二、初四、初六……偶数日,在我们临镇和另外一个县城的镇子里面就是这样,所以很好区分。
1、 逢三的日子,按照农历来看,初三、初六、初九……三的倍数日,这在陕西和山西的农村很常见,甘肃里面也有;
2、 逢六的日子,按照农历来看,初六、十二、十八、廿四……六的倍数日,这个在东部中原山东、河南的农村很常见。
除此之外还有单纯的,一四七、二五八、三六九,逢五、逢四等,约定俗成的方式有很多,这就是咱们国家千千万万的村镇里面的一种乡村集市文化,想必大家在《白鹿原》尤其是在《平凡的世界》里面都看到过这样的农村集市。
1、 由于时代的发展,现在农村集市的日子划分渐渐模糊了起来,尤其是在经济比较发达的东部中原农村里面更是如此;
2、 现在农村购物方式的变化,一般都是进行网购,所以也对农村的集市有一定的冲击;
3、 现在村子里面就有菜店并且自己家都种植蔬菜,菜篮子进村进社,肉类也是如此,因此这种农村集市文化渐渐消失了;
4、 在老一辈农村人的心里面这是一种约定俗成的赶集,具有一定的仪式感。不过现在随着农村老人的离世和农村青年的进城,这些约定俗成的乡约也就渐渐的消失了。
答,农村集市是我们祖辈,父辈积累下的智慧的产物,提供日用品,交易农产品,为当时的实际,解决了不少困难。几个相邻的乡镇,A,1、4,7
B,2,5,8
C,3,6,9
以上咱说的,农村都是按每月的阴历日期赶集,错峰,避免竞争,这都是我们,劳动人民总结的智慧产物。随着现在互联网电商的普及,集市功能,不如以前重要了,但是,作为多年形成的中心位置,不能改变,建设美好乡村,中心村,小城镇建设,都依照原来的,集市中心村,聚集当地百姓,服务当地百姓,做新时期的中心。
个人观点,仅供参考!
教师社会评议劝退制度是否势在必行?
当社会对某一或某些职业过度专注尊重的时候,就会有一些职业者因其职业的特殊而产生自满倦怠或因对某些要求达不到令自己满意的答案时,将怨气指向自己服务的对象,大大影响了其职业在社会中的形象。这时候就有必要对这一或这些职业加以整顿了。而教育界更应当首当其冲。因为这些德不配位,浑浑噩噩,滥竽充数的师渣教的是未成年的学生,多年以后这些学生会是社会与国家发展的生力军,老师教得好,他们就学得好,对社会国家发展起促进作用,反之,会影响社会的稳定,国家的发展。这种老师就是国家的罪人。与其让他们的学生将来祸乱社会,不如将其扼杀在萌芽状态。清理这些德不配位师渣的工作势在必行,是社会稳定的需要,是国家发展的需要。更能使德行高尚的老师们更加努力,为社会,为国家培养更多的德智体美劳全面发展的建设人才。
任何行业没有积极的退出机制时间长了一定藏污纳垢!必须打开窗户透透气!劝退能实现了吗?没有清退你劝退什么条件?清退都实现不了需要老师自觉配合的劝退就看你给什么好处吧!好处大一定行没好处你就省省吧!
教师社会评议劝退制度,听起来是一个多么高大上的名词,实际上这种评议在我们国内还不大适合。具体原因,我们可以从我国当前教师储备、家校问题、媒体报道等方面来分析:
从事教师行业的人数,全国范围内义务教育阶段的老师大概1000万左右。从数字来看,有很多的老师,但是教师资源仍然是不够的,今年准备招聘的老师有40万中小学幼儿教师,还包括10万特岗教师。为什么要招聘这么多教师呢?一个很大的原因就是:缺老师。
在城市,大班额的班级普遍存在,要拆分开来,仅靠原有老师,不仅让老师们感觉到疲惫不堪、力不从心,更重要的是学生学习环境得不到保障。
在农村,生活条件相对较差,年轻老师很难安心在农村教学,大量学校缺少教师返聘退休老教师。
所以,在当前老师储备不足的情况下,积极推行教师评议制度将老师劝退会面临老师严重缺失的状况,谁来顶岗呢?
目前来说,家校矛盾时有发生,一会因为师生冲突造成,一会因为学生安全问题,尤其是现在网络、媒体环境之下,感觉学校都快成为了是非之地似的。
老师因为学生的问题,多次教育不听,老师终于被引爆使用了严重的体罚等措施。这种事情在过去信息网络不发达的时期里,学校老师和家长相互之间谈清楚、和解处理就行了。现在一旦发生类似事情,信息迅速传播开来,弄得人尽皆知,教育主管部门骑虎难下,先处理老师再说。
有些老师实际还是用心教学的好老师,也不得不因此而离开教学[_a***_],接受处罚。
甚至还有些本分老师因为家校矛盾,身心俱疲,走上了跳河的不归路。
本就压力重重的老师,如今还要再加上一道教师社会评议劝退制度,我很难理解这种思路的出发点在什么地方。
你也说教师,我也说教师。
教师如何惹了众人怒,
清贫苦累,与世无争。
甘守三尺讲台传文知,
怎哪堪世人横眉竖眼乱指责。
谁人提议劝退制?
为啥特指育人先锋教师人?
哪行哪业无***?
又有哪行劝退制?
马善骑,人善欺。
在教师经济地位(薪资)相对已经严重下滑,教师职业逐渐成为社会人士所关注的“边缘”职业,并不被看重乃至羡慕的现状下,执行社会评议劝退制度,极有可能不免成为一个“形式主义”性的“装饰品”,不仅解决不了部分教师逐渐消极厌怠的趋势,反而可能对教师队伍的萎缩起到促进作用,可谓得不偿失。关键还需在确实改善教师待遇上(社会荣誉,尤其是经济收入)做足功课,在此显著提高的基础上,施行相应措施,则势如破竹,皆大欢喜。
三讲一评内容是什么?
是指扶贫三讲一评:讲政策、讲帮扶、讲成效、集中评议。为强化感恩教育、政策教育和示范教育,进一步推进扶贫与扶志、扶智、扶勤、扶德相结合。
法律依据:
《***院关于农村扶贫开发工作情况的报告》 工作进展情况 扶贫开发是中国特色社会主义事业的重要组成部分。改革开放以来,在党中央、***院的坚强领导下,我国扶贫开发事业取得举世瞩目的成就,走出了一条中国特色扶贫开发道路。为实现到2020年全面建成小康社会的奋斗目标,2011年,党中央、***院制定实施《中国农村扶贫开发纲要(2011-2020年)》(以下简称《纲要》),明确到2020年稳定实现扶贫对象不愁吃、不愁穿,保障其义务教育、基本医疗和住房的奋斗目标(以下简称“两不愁、三保障”目标)
扶贫三讲一评是指:讲政策、讲帮扶、讲成效、集中评议。
为强化感恩教育、政策教育和示范教育,进一步推进扶贫与扶志、扶智、扶勤、扶德相结合,引导贫困群众破除“等靠要”思想,持续激发贫困群众内生动力、增强自主脱贫意识、强化正面引导激励作用,合山村组织开展了这场“三讲一评”感恩教育活动
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