在职读研春联,在职读研春联怎么写

摘要： “《春秋》决狱”是怎么回事？再读书出处？上辈故去，三年不贴春联，有什么传说？“《春秋》决狱”是怎么回事？《春秋》决狱是指两汉时期，儒家学者在审理案件的时候，抛开国家法律而引用《春秋...

1. “《春秋》决狱”是怎么回事？
2. 再读书出处？
3. 上辈故去，三年不贴春联，有什么传说？

“《春秋》决狱”是怎么回事？

《春秋》决狱是指两汉时期，儒家学者在审理案件的时候，抛开国家法律而引用《春秋》等儒家经典书籍作为依据来审案。

自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，儒家一家独大，已经成为社会的主流思想，有儒家学者参与案件的审理，并把《春秋》等儒家经典典籍作为审理案件的依据。

“春秋决狱”就是“经义决狱”，由西汉中期儒家守成人物董仲舒提出来的。这里先介绍一下，儒学进化的历史背景。

一

从孔孟将儒学频繁试错于各国开始至西汉以前，算是儒家的开创期。在这个时期内，儒学不仅在与诸子百家各种思想的斗争中取得了胜利；而且还挺过了，雄才大略的始皇帝用"焚书坑儒"、"挟书令"（藏儒学者治罪）对儒家进行残酷的淘汰和围剿。凤凰涅槃后的儒学，将思想理论锤炼的更为严密和精悍、也更有说服力。

历史的时针指向了西汉。设计了一整套庞大的冶国理论系统的儒学，终于迎来统治阶级的赏识和期许。以汉武大帝***纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议为标志，儒学进入一个守成的自我完善、自我巩固的时期。

同时，这也标志着，儒学理论取得了在中国文化上的霸主地位。而历史只不过是一系列***的总和，其走向的灵魂，却是由当时占主流的文化思想所决定的。这就意味着，儒学还同时拿到了控制中国历史走向的决定性一票。于是，儒学就开始向冶国方略下的各个方面渗透，来夯实儒学对中国历史进程指导权的底座。

二

比如对在律法方面的渗透中，“春秋决狱”即是重要的表现方式，“春秋决狱”又叫“经义决狱”，董仲舒提出了，以孔子的思想理论对犯罪行为进行分析、定罪。

他说，断案除套用律法之外，可以用《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》之理论作为断案的依据。因在实际操作时，大都以孔子之《春秋》为圭臬，所以有“春秋决狱”这么一说。

“春秋决狱”有三个原则，

1.“论心定罪”，着重考察犯罪动机，这改变了自周而秦之“重刑轻罪”的传统，不再单独注重刑罚达到，惩罚罪犯和威慑进尔驯服百姓效果，而是注重考察动机对量刑的影响，这给了部份罪犯以减轻处罚的机会，且符合了社会进步的节奏。塑造了一个脱胎于“秦律”，但从考察动机、量刑处罚的法律角度来说，完全不同于“秦律”的“汉律”。

再读书出处？

出处：这是晚清中兴名臣曾国藩写给其弟曾国荃的一副对联。彼时曾国荃被削官职，勒令其省亲回家，意志未免消沉，临别之际，曾国藩赠与其以上格言，勉励其能在连年征战之后好好的读书，修身养性，再作大为。

“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”，百余年前，曾国藩写下了这幅对联，为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。而如今，这幅对联已成为无数商界人士的“座右铭”。

“百战归来再读书”，正是现在很多在职人员在经历了商海沉浮，人生坎坷之后重新拾起书本的真实写照。，曾经是无数人的梦想，但是由于各种的原因，大学毕业后，很多人匆匆地走上了社会，走向了商海，在自己的工作岗位上摸爬滚打。

在经历了无数的波澜之后，有了成绩，有了经验，渴望读书的心情便随着阅历的增长越发清晰了。于是，很多人回到久违的学校，用读书来梳理人生，沉淀智慧，用足够的情感和和经验积累去感知书本，感悟生活。

上辈故去，三年不贴春联，有什么传说？

除夕早上贴春联是春节的习俗，但是据说，山东的崂山地区，如果家中有长辈去世，子女在服丧期间，连续3年不能贴春联。

这个习俗，我猜测是来自于儒家的传统。在《论语 阳货》中，有一段宰我和孔子的对话，讨论的便是，父母离世，子女要不要守孝三年？原文如下：

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧***，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”

曰：“安。”

“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”

宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎！”

宰我问：“父母去世，服丧三年是不是时间太长了？君子如果三年不行礼，三年不演奏音乐，必然会造成礼坏乐崩的结果。以前储存的粮食都吃完了，新的谷子又长出来了，是不是守丧一年就够了呢？”

孔子说：“父母过世未满三年，你就吃米饭，穿锦衣，你能心安吗？“

宰我回答：“能心安。”

孔子说：“如果心安，你就这样做吧。君子为父母服丧，吃到美食不觉得好吃，听到音乐而不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以才不这样做。现在你觉得能够心安，那么你就这样做吧。”

宰我走后，孔子说：“宰我不是仁德的人，孩子出生后三年，才能离开父母的怀抱。三年的丧期，是全天下都遵守的规矩。宰我小时候，难道没有被父母怀抱三年吗？”

古代的官员，一旦父母去世，都是要辞官回家守丧，否则，便会被人认为是不孝不义之人。比如，苏东坡和苏辙，就是在其父苏洵死后，立即辞官回家服丧了。

上辈故去，三年不贴春联，有什么传说？感谢邀请我来回答这个问题，希望我的回解能解除您心中的疑惑并对您能有所帮助。

这是风俗，也是中国传统文化的一部分，没有什么传说，它出自《宰我论礼》。

宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧***，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎？曰:安。女安！则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！宰我出。子曰:予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

按中国的传统礼制，上辈故去，需要注意的地方有许多，过去叫居丧、丁忧、守丧等等。三年不贴春联只是其中之一。这些礼制在几千年中国传统文化的传承中不断演变，逐渐按地理区域，形成了各地区不同的风俗。

以我们当地为例：

家里有上辈故去，后人第一年春节什么春联也不贴，第二年春节贴白色春联，第三年春节贴***春联。过完这三年春节时才贴红色春联。

就是拿家里有上辈故去的人家怎么贴春联来说，怎么贴春联有两层意思：第一是表示后人对长辈故去的哀悼；第二是对家中来访客人的一个提示。我们这里讲究家中有上辈去世后，在守丧期间送客人走时，不送出门，在上辈去世的第一年春节时也是这样。***如有春节时有客人来访，并不知这家去年就长辈过世，走时主人不送出门，客户心里会产生误会，而客人进门前看到这家贴不贴春联，贴什么颜色的春联，就会明白其中的意思，对主人一些不合常理的行为也就不再会产生误会。

总之，上辈故去，三年不贴春联，不是来自什么传说，而是中国传统文化中的一部分。希望我的问答能令您满意。

以上是我对您提出问题的解答，希望对您能有所帮助，如果您喜欢请对我点赞和关注。祝您身心安康，生活愉快！文中图片来自网络，如有侵权，请联系我更正或删除。

上辈故去，三年不贴春联，有什么传说？

回答这个问题，先要了解清楚古人对于死者儿子守孝有那些规定。

先来说说，守孝时间为何要3年？

这是因为婴幼儿出生3年后，就可以脱离父母怀抱，因此也守丧3年作为回报。

守孝期间有何规定？

古人对于死者儿子有一套相当严苛的生活方面的要求。首先，孝子不能有任何享乐，不得饮食酒肉、瓜果菜蔬，只能吃粥，不得与妻妄同房，不得洗澡，换衣服、剃头。其次，守丧者不得嫁娶，不得有任何庆祝活动，不得在节日拜访亲友。

从上可以看出，这些规定中并没有规定3年内不能贴春联。那么守孝3年到底能不能贴春联呢？

众所周知，春联一般都是红色，守丧期间贴红色春联，那肯定是不行的。所以守丧期间贴春联也是有要求的。第一年要用白色纸，第二年要用绿色纸，第三年要用***纸，第四年丧服满就可以恢复用红色纸了。

贴春联，传说与朱元璋有关。有一年准备过年时，朱元璋下令家家户户门上要贴上一幅春联，以示庆贺。原来春联是写在桃木上的，因为桃木是红色的，后来改为写在红纸上，红色喜庆避邪，因此春联大都用红纸。